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十八部前嫌尽弃，进入了同心合力、携手并肩的阶段。他们终于明白：各教派之间，只是各自上座的方言有所不同，服饰打扮有细微差异而已。除此之外，在遵从佛陀训导，精勤修持三学，成就解脱果位方面，是完全一致的。闻...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08501588763.html
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方面，丹道所谓“心死则神活”，禅所谓“念头死，则法身活。”丹道在祛除后天，以开发先天，即是天人合一，与宇宙结合，则能借到宇宙的无限能源。禅则在死去妄心，以显现真心，与佛性、法性合一，以开发本性中本具之...
熊琬
|五明研究|
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等方面逐步危及到封建王朝的稳固，所以在佛教最兴盛的北朝末期，统治者的排佛议论再一次高涨，使佛教界深深感到“末法”的来临。公元560年，北周武帝宇文邕即位，他崇信儒家，藐视佛、道，屡召百僚僧道辩论儒、释...
不详
|五明研究|
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讯息，可说是一面倒的负面评价。不过，从五事的内容来看，余所诱、犹豫、无知，乃至他令入等，都是阿罗汉是否究竟的相关问题；道因声故起，是修道方面的问题。所以，五事的创说者大天，应是有见于当时传统佛教墨守成规...有别类有情了？又如果是异生，便非世尊弟子；因为异生不是世尊弟子故（大正27.275上，694上）。
以上，是分别论者和有部论师在有关阿罗汉有退、无退问题方面的诤论。他们各自发挥自宗的思想，所以...
悟殷法师
|五明研究|
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俱生”为有部正义（大正27.49中--50上）。
《婆沙论》中，有部论主以五难质疑“二世体无论”的过错，证成了三世实有学说的合理性。至于“现在无为实有”方面，有部论主基于“行义是世义”的学理，也...
悟殷法师
|五明研究|
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对神异现象充满了好奇，所以不断有以神异为号召的人和宗教产生，而他们也多能积聚一些群众。在历史上也是常有的事，但是这种现象，往往只是昙花一现，很快就消散了，并不能为人生指出一条大道。从另一方面来看，神异...
洪启嵩
|五明研究|
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佛教徒提供精神依托的同时，还维持着很多印度人的生计。
从瓦嘎口岸艰难进入印度境内
当地时间10点，我们一行顺利通过了巴基斯坦边境，开始通关印度。瓦嘎口岸印度方面对中国人是不开放的，还从未有中国...
不详
|五明研究|
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所译的经典 重新整理，统一译语，勘校梵本，加以订定或改译，并新译出一些有 部戒律和大乘经典；同时西藏佛教寺院建筑的造型艺术等方面，也受 到了印度艺术的影响。
至九世纪间，中国汉藏两地的佛教均遭到...
高观如
五明研究
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也受了三皈依，为什么天人鬼神还瞧不起我？是因为你没有如教修行，只念经文没用处。
这方面我讲得很多，早课是提醒自己，我这一天要依照佛的教训去做。晚课是反省，想想看我这一天那些做到了，那些还没做到，...
净空法师
|五明研究|
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诗人 ，无一不留下了这方面的杰作。即使在唐朝灭亡，政治中心东移之后，终南山作为一个游宴 之地仍然是很出名的。今圭峰草堂寺所存《章忄 享题名碑》和《重修户县志》中程明道先生《户山诗序》都给后人指示了...
不详
|五明研究|
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